关于用神之说，最早最正宗的看法，还是应从子平术鼻祖宋代徐大升的《

关于用神之说，最早最正宗的看法，还是应从子平术鼻祖宋代徐大升的《子平三命通变渊源》一书中寻找，他在序文中明确说道：“夫五行通道，取用多门，物不精不为神，数不妙不为术。子平之法，易学难精，有抽不抽之绪、有见不见之形。以日为主，搜用八字，先观提纲之轻重，次详时日之浅深。专论财官原无原有，日下支神财官有者最要纯一。如有官星者不论格局，有格局者不喜官星，更看运神向背，自然蕴奥分明。假令六甲日为主，八月为正气官星，若逢卯丁克破，此谓有情无情。”在这里大升前辈告诉我们：自古禄命法取用方法就不统一，但正宗的正五行子平法是以日干对月令取财官为用的（当然时上偏财偏官也可取用）；如果四柱不见财官，那就从日时虚邀出财官为用。以上就是十八格的由来。这十八格中正气财官格有5个，生气财官格有2个，另外11个是虚邀财官格。因此可以说用神即财官，也可以说用神即格局，但古人一般称月令的财官为用神，称虚邀的财官为格局，所以才有“有官莫寻格局，有格局莫见官星”。
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